I.- LA SOCIALIZACIÓN Y SU IMPORTANCIA EN LA EDUCACIÓN ACTUAL
REFLEXIONEMOS:
1) ¿Qué problemáticas conoces que se den en tu sociedad, perjudicando la convivencia y las relaciones entre los individuos?
2) ¿Qué propones para eliminar la problemática y su impacto social e individual?
AGENTES DE SOCIALIZACIÓN:
II.- LA SEXUALIDAD, EL GÉNERO Y LA ORIENTACIÓN SEXUAL
Aportes proporcionados por la Lic. Prof. Fernanda Palombo
OMS
(2000), la Sexualidad refiere a una dimensión fundamental de la persona, basada
en el sexo, género, orientación sexual, erotismo y vinculación afectiva;
fundamentalmente, se expresa a través de fantasías, deseos, creencias,
actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y relaciones.
Es posible
afirmar que, la Sexualidad es el resultado de la interacción de factores
biológicos, psicológicos, socioeconómicos, culturales, éticos y religiosos.
Flores
Colombino (1999): “Como complejo bio, psico, socio-cultural, la sexualidad
humana ha adquirido un nuevo significado para el hombre de la segunda mitad del
siglo XX”.
Flores
Colombino, A. (1999): La sexualidad, es un sistema de conductas o
comportamientos, de fuente instintiva e intelectiva, con una finalidad
reproductiva (función reproductiva) y placentera (función erótica), al servicio
de la comunicación y la trascendencia, que se descarga en un objeto sexual a
través del coito o sus sustitutos, y condicionado en su expresión por las
pautas culturales y morales de cada época y lugar. (p.95)
Lo heteronormativo: lo heteronormativo refiere a las normas que asimilamos desde la primera niñez
relativa al sexo con el que nacimos. Es decir, los parámetros culturales que
tienen que ver con el ser varón o ser mujer (lógica binaria)
Algunos
aportes de autores:
ü Es
importante aclarar: LA SEXUALIDAD NO
SE EDUCA. Lo que si se educa es el respeto, el encuentro con lxs otrxs
distintxs, que no hay una única verdad, etc. Lo importante acá, o por lo menos
como yo lo trabajo, es que realmente no hay una única respuesta y sería
importante que cada estudiante y cada docente, investigue sobre las múltiples
historias.
La visión biologicista y la visión socio-cultural: son distintas.
Discrepan. Son dos paradigmas diferentes. Obviamente, no es posible dejar de
lado lo histórico y lo cultural, y más aún, lo político. Cada época ha
adjudicado el modo de deber ser para poder ejercer la influencia en todxs
necesaria para practicar el poder o el control. Pensá en la monarquía por
ejemplo, o en el capitalismo. Hay un mecanismo que “funciona” si somos varones
y mujeres “funcionales”, para el Estado, o la religión. Consumimos las pinturas
para pared, la ropa, los juguetes. Y así, funciona…en ese sentido,
“funcionales”.
ü Lo heteronormativo: se construye e instaura como una
norma, como un régimen político, con carga ideológica y se asienta sobre las
diferencias sexuales, en relaciones jerárquicas y asimétricas. Dicho
pensamiento sigue convergiendo en la sociedad actual, producto además de una
tradición judeo - cristiana, que parece hacer necesarias las lógicas binarias.
Algunos ejemplos para relfexionar:
¿Cuál
es la Diferencia? del Colectivo Ovejas Negras
Entrevistas Beatriz Paul Preciado:
Agnes Heller (Budapest, 12 de mayo de 1929) es una filósofa húngara. Una prominente pensadora marxista en un primer momento, más tarde se plegó a una posición socialdemócrata. Además del pensamiento político y social, también se centra en la filosofía hegeliana, la ética, y el existencialismo.
Jacques Derrida (El-Biar, Argelia francesa, 15 de julio de 1930 - París, 8 de octubre de 2004) fue un filósofo francés de origen argelino, conocido popularmente por desarrollar un análisis semiótico conocido como deconstrucción.
La Teoría Queer es una teoría sobre el género que afirma que la orientación sexual y la identidad sexual o de género de las personas son el resultado de una construcción socialy que, por lo tanto, no existen papeles sexuales esencialeso biológicamente inscritos en la naturaleza humana, sino formas socialmente variables de desempeñar uno o varios papeles sexuales.
Normalidad y anomalía: De acuerdo con ello, la Teoría Queer (TQ) rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales como “homosexual“, “heterosexual“, “hombre” o “mujer“, sosteniendo que éstas esconden un número enorme de variaciones culturales, ninguna de las cuales sería más fundamental o natural que las otras. Contra el concepto clásico de género, que distinguía lo “heterosexual” socialmente aceptado (en inglés straight) de lo “anómalo” (queer), la Teoría Queer afirma que todas las identidades sociales son igualmente anómalas.
Luego de ver y escuchar las entrevistas reflexionemos:
- ¿Cuál es la diferencia entre los seres sexuados y seres
sexuales?
- Orientación sexual, ¿se puede elegir? ¿se puede optar?
Declaración del 13º Congreso
Mundial de Sexología (Valencia, España)
Declaración revisada y aprobada por la Asamblea
General de la Asociación Mundial de Sexología (WAS) el 26 de agosto de 1999 (en
el 14º Congreso Mundial de Sexología, Hong Kong, República popular China)
y bajo la anuencia de la ONU y de la OMS, se declara
el Derecho a la Educación Sexual, como uno más de los Derechos
Humanos. También lo toma la FLASSES (Federación Latinoamericana de Sociedades
de Sexología y Educación Sexual) y no menos importantes, han sido los cambios
relativos a la agenda pública que han implicado la implementación de la
Educación Sexual a nivel oficial y de manera formal.
Los Derechos Sexuales son
Derechos Humanos Universales basados en la libertad, dignidad e igualdad,
inherentes a todos los seres humanos. Dado que la salud es un derecho humano
fundamental, la salud sexual debe ser un derecho humano básico. Para asegurar
el desarrollo de una sexualidad saludable en los seres humanxs y las
sociedades, los derechos sexuales deben ser reconocidos, promovidos, respetados
y defendidos por todas las sociedades con todos sus medios. La salud sexual es
el resultado de un ambiente que reconoce, respeta y ejerce estos derechos
sexuales:
- El derecho a la libertad
sexual. La libertad sexual abarca la posibilidad
de la plena expresión del potencial sexual de los individuos. Se excluye
toda forma de coerción, explotación y abuso sexuales en cualquier tiempo y
situación de la vida.
- El derecho a la
autonomía, integridad y seguridad sexual. Este
derecho incluye la capacidad de tomar decisiones autónomas sobre la propia
vida sexual dentro del contexto de la ética personal y social. También
están incluidas la capacidad de control y disfrute de nuestros cuerpos,
libres de tortura, mutilación y violencia de cualquier tipo.
- El derecho a la
privacidad sexual. Este involucra el
derecho a las decisiones y conductas individuales realizadas en el ámbito
de la intimidad siempre y cuando no interfieran en los derechos sexuales
de otros.
- El derecho a la equidad
sexual. Este derecho se refiere a la oposición a
todas las formas de discriminación, independientemente del sexo, género,
orientación sexual, edad, raza, clase social, religión o limitación física
o emocional.
- El derecho al placer
sexual. El placer sexual, incluyendo el
autoerotismo, es fuente de bienestar físico, psicológico, intelectual y
espiritual.
- El derecho a la expresión
sexual emocional. La expresión sexual va
más allá del placer erótico o los actos sexuales. Todo individuo tiene
derecho a expresar su sexualidad a través de la comunicación, el contacto,
la expresión emocional y el amor.
- El derecho a la libre
asociación sexual. Significa la
posibilidad de contraer o no matrimonio, de divorciarse y de establecer
otros tipos de asociaciones sexuales responsables.
- El derecho a la toma de
decisiones reproductivas, libres y responsables. Esto
abarca el derecho a decidir tener o no hijos, el número y el espacio entre
cada uno, y el derecho al acceso pleno a los métodos de regulación de la
fecundidad.
- El derecho a información
basada en el conocimiento científico. Este
derecho implica que la información sexual debe ser generada a través de la
investigación científica libre y ética, así como el derecho a la difusión
apropiada en todos los niveles sociales.
- El derecho a la educación
sexual integral. Este es un proceso
que se inicia con el nacimiento y dura toda la vida y que debería
involucrar a todas las instituciones sociales
